A região do Nordeste brasileiro guarda muitas similaridades históricas, sociais e culturais com a Galiza, território correspondente ao noroeste da Espanha. Ambos os povos, dos respectivos países, compartilham um histórico de marginalização econômica, derivada de séculos de centralismo político e da falta de instituições políticas e sociais representativas.

Desde o início da era moderna, com a formação dos Estados nacionais europeus, o território da Galiza, na Espanha, teve o grande infortúnio de se situar no fogo cruzado entre os centralismos castelhano e lusitano. Após muitos séculos de isolamento, surge finalmente uma tendência de reaproximação entre a Galiza e o mundo da Lusofonia. O movimento reintegracionista consiste, através de acordos de cooperação cultural, científica, linguística e econômica, em um projeto de integração que tem como meta final a convergência entre a Galiza e Portugal ao tronco cultural comum que unia os dois povos no passado pré-Estado moderno.

Vicente Risco foi um importante pensador, antropólogo e escritor galego, contribuiu para a valorização e preservação da cultura e língua galega. Crítico da modernidade, promoveu uma perspectiva espiritualista da antropologia ibérica. O estudo do seu pensamento e obra é de grande relevância para a cultura brasileira, que se conecta com a cultura galega através de laços linguísticos, literários, folclóricos e mitológicos.

No início do século XX, ao término da Primeira Guerra Mundial, diversos movimentos nacionalistas se levantariam no mundo para reivindicar a soberania de populações minoritárias. Este foi o caso do nacionalismo galego no noroeste da Espanha. O movimento galeguista emergiu a partir de uma intensa atividade literária, filosófica e estética de intelectuais, a denominada Geração Nós. Três ideias-chave definiriam este movimento: i) diálogo com o universalismo europeísta; ii) aproximação com o pensamento lusitano e dos países de língua portuguesa; iii) valorização de um espiritualismo de base esotérica.

Os povos celtas, a partir da Europa Central, espalharam sua cultura e línguas pela Europa Ocidental pré-romana, incluindo França, Grã-Bretanha, Irlanda e Península Ibérica. Estudos linguísticos sugerem que a língua celta tenha persistido na Península Ibérica até o século XI. A ilha mítica Hy-Brasil, ou a "Ilha da Felicidade", presente em narrativas legendárias célticas, pode ter influenciado o nome do Brasil. Apesar de controvérsias quanto ao tema, a questão da presença celta na formação cultural e linguística de Portugal, Espanha e Brasil é ainda pouco estudada e deveria ser objeto de maiores investigações acadêmicas.

José Ortega y Gasset é considerado um dos importantes filósofos e sociólogos espanhóis do século XX. Suas reflexões sobre os problemas enfrentados pela cultura e sociedade espanhola em seu tempo, como a questão da massificação social, permanecem sendo atuais. Através dos conceitos-chaves da sociologia de Ortega, vemos como a sociedade espanhola guarda muitas similaridades com a brasileira, conservando ambas os mesmos traços de invertebração, fragmentação e ressentimento social impulsionados pela massificação e particularismo.

Santiago de Compostela, a cidade-santuário galega, é o berço da espiritualidade e da cultura ibérica cristã. Ponto de interseção de peregrinos de diversas culturas e países, é um símbolo da diversidade cultural na unidade na Igreja de Cristo. É também um símbolo do ideal aglutinador cultural da Hispanidade, que possui a figura do Santiago conquistador como o seu maior norte, vindo a preparar o projeto ideológico espanhol de Império cristão na América.