Em busca da verdade, parte 3
sse impressionante papel oracular da questão também é capaz de compreender algo que não se prende a imagens ou histórias, mas sim a situações vividas no presente com singularidade espaço temporal.
Em busca da verdade, parte 2
O começo espiritual de Abrahão diz respeito a essa missão de ir para o oeste sem medo, pois ele enfrentaria também os grandes desafios de ser estrangeiro. Não seremos também estrangeiros em nossa própria terra?
Em busca da verdade, parte 1
O que me chama atenção e me faz pensar, uma vez que parece ser parte do sentido da minha vida, é o quanto certas situações deveriam ser enfrentadas com a maturidade da espera e da paciência, para ler os sinais e tomar a ação adequada frente ao desafio.
Os Construtores: Sobre a Lei
Mas o ensino em si não é cognoscível. É sempre algo que está no futuro, e aquele que o pede hoje em sua própria pergunta pode oferecer uma resposta parcial a ser dada a outra pessoa amanhã, e certamente permite que a maior parte da resposta seja dada ao próprio questionador.
Peter Camenzind de Hermann Hesse.
Acho que eu nunca havia considerado amores fracassados que tive pela perspectiva que o Peter trouxe. Eu nunca fiquei muito tempo neles. Algo sempre me disse que quem perdia mais não era eu, mas a mulher que não está comigo. A conclusão de Peter de que as coisas não tem a seriedade que atribuímos a elas, que esperar demais para se declarar para um mulher e depois a ver nos braços de outra pessoa, isso não nos mata.
O Deus dos Patriarcas
A história da revelação mostra como a divindade guardiã se revela aqui como tal. Assim que tal história circula, toda a tradição anterior é absorvida e absorvida pela nova tradição, que é fixada no tempo, e doravante o poço é o poço do Deus vindouro.
Um Exercício de Pensar
Eu penso com o instante de eternidade que me foi dado em uma consciência. Eu sinto, pois sentir faz o pensamento pesar com as coisas que a razão não entende.
Franz Rosenzweig: o pensamento judaico moderno
É uma ambição muito antiga de Israel, sua reivindicação à posição de povo eterno, existindo fora dos eventos, isto é, não lhes perguntar o significado de sua existência israelita.
Religiosidade Judaica
Mas onde quer que outro povo encontre sua salvação, para o povo judeu ela não se revela em nenhum outro lugar senão na força viva à qual seu povo sempre esteve ligado e pela qual existiu: não em sua religião, mas sim em sua religiosidade.
O Mito dos Judeus
Essa faculdade de criar mitos persiste em seres humanos posteriores, apesar do desenvolvimento da função causal. Em momentos de alta tensão e intensidade de experiência, os grilhões da função causal se desprendem deles. Essa ainda é a natureza da relação do ser humano verdadeiramente vivo com a figura e o destino do herói.