Em uma breve menção presente em “A Sinagoga Vazia”, Gabriel Albiac relatava uma insólita teoria sobre a origem dos nativos americanos. A tese, comumente aceita como história verdadeira na Europa dos séculos XVI e XVII, consistia em afirmar a ascendência judaica dos ameríndios, que teriam sido considerados descendentes das Dez Tribos Perdidas de Israel.
A região do Nordeste brasileiro guarda muitas similaridades históricas, sociais e culturais com a Galiza, território correspondente ao noroeste da Espanha. Ambos os povos, dos respectivos países, compartilham um histórico de marginalização econômica, derivada de séculos de centralismo político e da falta de instituições políticas e sociais representativas.
Since the beginning of the modern era, with the formation of European national states, the territory of Galicia in Spain has had the great misfortune of being caught in the crossfire between Castilian and Lusitanian centralism. After many centuries of isolation, there is finally a trend towards a rapprochement between Galicia and the world of Lusophony. The reintegrationist movement consists, through cultural, scientific, linguistic and economic cooperation agreements, of an integration project whose ultimate goal is the convergence of Galicia and Portugal to the common cultural trunk that united the two peoples in the pre-modern state past.
O reintegracionismo galego, ainda pouco conhecido em Portugal, luta para que o galego, língua cooficial no território da Galiza, deva convergir com o português, principalmente adotando a sua ortografia, por razões históricas e também para garantir o seu futuro. Entrevista a Eduardo Maragoto, presidente da Associação Galega da Língua.
Vicente Risco foi um importante pensador, antropólogo e escritor galego, contribuiu para a valorização e preservação da cultura e língua galega. Crítico da modernidade, promoveu uma perspectiva espiritualista da antropologia ibérica. O estudo do seu pensamento e obra é de grande relevância para a cultura brasileira, que se conecta com a cultura galega através de laços linguísticos, literários, folclóricos e mitológicos.
No início do século XX, ao término da Primeira Guerra Mundial, diversos movimentos nacionalistas se levantariam no mundo para reivindicar a soberania de populações minoritárias. Este foi o caso do nacionalismo galego no noroeste da Espanha. O movimento galeguista emergiu a partir de uma intensa atividade literária, filosófica e estética de intelectuais, a denominada Geração Nós. Três ideias-chave definiriam este movimento: i) diálogo com o universalismo europeísta; ii) aproximação com o pensamento lusitano e dos países de língua portuguesa; iii) valorização de um espiritualismo de base esotérica.
Os povos celtas, a partir da Europa Central, espalharam sua cultura e línguas pela Europa Ocidental pré-romana, incluindo França, Grã-Bretanha, Irlanda e Península Ibérica. Estudos linguísticos sugerem que a língua celta tenha persistido na Península Ibérica até o século XI. A ilha mítica Hy-Brasil, ou a “Ilha da Felicidade”, presente em narrativas legendárias célticas, pode ter influenciado o nome do Brasil. Apesar de controvérsias quanto ao tema, a questão da presença celta na formação cultural e linguística de Portugal, Espanha e Brasil é ainda pouco estudada e deveria ser objeto de maiores investigações acadêmicas.
A rede de estradas de peregrinação interconectadas a Santiago de Compostela, os Caminhos de Santiago, teve um papel histórico destacado na formação cultural, econômica e social da Espanha e Península Ibérica. Dentre as diversas rotas de peregrinação, a mais conhecida é o Caminho Francês. A região compreendida pelo Caminho é berço da língua castelhana e núcleo de um dos reinos cristãos mais poderosos da Reconquista Ibérica: a Coroa de Castela e Leão.
José Ortega y Gasset é considerado um dos importantes filósofos e sociólogos espanhóis do século XX. Suas reflexões sobre os problemas enfrentados pela cultura e sociedade espanhola em seu tempo, como a questão da massificação social, permanecem sendo atuais. Através dos conceitos-chaves da sociologia de Ortega, vemos como a sociedade espanhola guarda muitas similaridades com a brasileira, conservando ambas os mesmos traços de invertebração, fragmentação e ressentimento social impulsionados pela massificação e particularismo.
Fernão de Magalhães é, sem dúvida, uma das grandes personalidades do período das grandes navegações europeias e do empreendimento de circum-navegação portuguesa. Imbuído de espírito aventureiro e avidez por desbravar os mares, Fernão de Magalhães entra para a história como navegador primoroso e desbravador destemido em sua odisseia até sua morte em combate nas Filipinas.