A economia ainda se encontra distante do ideal de ciência universal. Isso se deve não somente pela sua falta de rigor com dados. Mas também pela falta de habilidade do investigador em interpretar os dados de forma clara e consistente com o todo da realidade.
O que distingue o pensamento moderno e tradicional? A noção cartesiana de mathesis universalis e o seu sistema de ciências unificadas segundo uma álgebra matemática universal parece ser um importante divisor de águas que separa o conhecimento moderno e tradicional. O mais surpreendente, contudo, é que esta centralidade universal da matemática dada pelos modernos possui raízes tradicionais e esotéricas, sob influência de ensinamentos herméticos rosa-cruceanos e da filosofia simbólica universal de Raimundo Lúlio.
O que faz uma obra artística ser grandiosa e bela? Em Introdução as Artes do Belo, o filósofo francês Étienne Gilson nos convida a uma reflexão sobre a natureza da arte e o que define o trabalho artístico. Ao expor sua teoria sobre a filosofia da arte, Gilson retira a reflexão sobre a arte do alto de nuvens e a põe em nova perspectiva. A arte, colocada nesta nova abordagem, torna-se um produto que brota não de uma essência pré-concebida na natureza ou na mente do artista, mas um produto contínuo e espontâneo do processo do fazer por fazer do artista.
As investigações de Girard sobre o desejo mimético não se limitam somente ao campo da crítica literária e psicologia, se estendendo também à compreensão de fenômenos sociais. A teoria do bode expiatório estabelece a violência social gerada pelo desejo mimético exerce um papel fundamental na construção do espaço do sagrado em culturas. Crises e tensões sociais exigem o sacrifício trágico de uma vítima inocente para unificar uma comunidade em conflito. Sobre esta violência sacrificial estão estruturados os mitos fundadores de povos e culturas, estando presente de forma universal no imaginário cultural humano.
Não é de se espantar há muito tempo que a classe intelectual vive em todo o mundo um processo de retração do espírito crítico, com obediência cega ao status quo institucional e a falácias argumentativas baseadas na autoridade. Vejam essas agências de fact-checking. Uma das características mais marcantes da prática de verificação de notícias tem sido, após pesado escrutínio de notícias (pré)selecionadas, proclamar frases triunfantes tais como “Não é verdade que x é y. Consultamos fulano de tal que disse que x é z.”
O desejo humano já foi alvo de reflexões de diversos autores na história do pensamento, sendo hoje um tema de estudo em diversos campos do conhecimento, seja através da filosofia, seja pela teoria literária, antropologia, economia ou sociologia. Qual a natureza do desejo humano? Este ensaio buscará realizar um estudo comparativo, traçando os principais paralelos entre a concepção do desejo segundo a dialética do senhor-escravo em Hegel e a concepção do desejo segundo a teoria do desejo mimético do antropólogo francês René Girard.
O filme Cenas de um Casamento (1973), do diretor sueco Ingmar Bergman, é uma obra essencial para se compreender os tempos modernos. O filme tem como tema o amor conjugal, adultério, divórcio, instituição familiar, feminismo e relações de gênero. O filme retrata a transição dos costumes de uma sociedade moralizada e familio-cêntrica rumo à moderna …
Deirdre McCloskey é a expressão mais bem acabada da tradição filosófica sofista na contemporaneidade. É sofista no seu sentido mais preciso, referente àqueles filósofos que reinavam na democracia ateniense, a quem Sócrates e Platão se levantavam contra.
A história brasileira contemporânea ainda se encontra em processo de construção, seja por seus vencedores, seja por seus perdedores. Nesta narrativa, marcada por polarizações e pela construção de virtuais heróis e bodes expiatórios, uma verdade deve permanecer constante entre as diversas narrativas de espectros políticos antagônicos, que é o grande papel exercido pelo True Outspeak no renascimento da direita brasileira.
O pacto federativo se vê diante de um grande impasse, sendo urgente a discussão de um verdadeiro federalismo nacional. Que reflita uma estrutura de gastos públicos a ser decidida a nível descentralizado e local, e compatível com as necessidades financeiras locais. Que haja flexibilidade e autonomia legislativa e financeira por parte de estados e municípios, a decidirem livremente o montante que quiserem arrecadar e gastar, restaurando assim a federação ao seu sentido original e verdadeiro.